Mindazonáltal mindannyian rendelkezünk elhomályosulásokkal és negatív karmával. Meg kell tisztítanunk ezeket a testi és tudati szennyeződéseket és zavaró érzelmeket. A következő meditációs gyakorlat nagyon hatékony lehet e célra.

1. Először is ülj le egy kényelmes helyen, majd lazítsd el a tested és a tudatod.
2. Végy egy mély levegőt az orrodon keresztül, majd a kilégzéssel engedj kimindenbenned lévő feszültséget. Ismételd meg háromszor.
3. Helyezkedj el a hétpontos meditációs testhelyzetben.
4. Egy kis ideig, figyelmedet a légzésre fókuszálva nyugtasd el a tudatod. Békét és világosságot hozva, ez segít rendbeszedni a tudatodat.

Amikor befejezted e lépéseket, a következő egyszerű és rövid tisztító gyakorlat nagyon hatásosan végezhető el:                                

Először képzelj el egy fehér OM szótagot a homlokodban, egy vörös AH-t a torkodban, és egy kék HUNG-ot a szívközpontodban. Ezután ismételd az OM AH HUNG mantrát. 

Miközben az első kör mantrát mondod, fehér tűz sugárzik ki az OM-ból, és eléget minden testi elhomályosulást. Az OM tüze eléget minden betegséget, negatív karmát, és testi elhomályosulást. 

Miközben a második kör malát recitálod, vörös tűz árad a torokban lévő vörös színű AH-ból, és eléget minden elhomályosulást és kedvezőtlen karmát, amit a beszédünk által teremtettünk. Ezáltal a beszédünk bölcsesség-beszéddé alakul át. 

A harmadik kör malát mondva, kék tűz jelenik meg a szívközpontban lévő HUNG-ból és beborítja az egész testünket. A tudat összes negatív karmája és elhomályosulása elég a tűzben.

A mantra recitálása után, gondolati vizsgálódás vagy megkülönböztetések nélkül pihentesd a tudatod.

A fehér OM beleolvad a vörös AH-ba.

A vörös AH beleolvad a kék HUNG-ba.

Végül a kék HUNG, alsó részétől kezdve felfelé haladva, lassan eltűnik  az    ürességben.

Ezután csak lazíts és légy tudatos. Nyerj bepillantást a tudat természetébe és meditálj ebben az állapotban.

A formális tantrikus gyakorlat beavatással kezdődik. A beavatást szankszritul Abhiseka-nak hívják, ami szó szerint „megöntözést” jelent. Ez egyfajta meghatalmazás, melyet a Gurunak hívott mester ad. A tantrikus meditáció egyik alapvető jellemzője a Guru szükségességének kihangsúlyozása. Nyilvánvaló, hogy Guru nélkül a tantrikus meditációt nem lehet gyakorolni, ez különbözteti meg a Hinaya és a Mahayana meditációtól. Így ez nem csak azt jelenti, hogy a meditáció módszerét a Guru megtanítja, hanem ez egy beavatás is, melyet a Guru irányít.

Az Abhiseka szónak a tibetiben a „Wongkur” felel meg, mely az erő átadását jelenti, lefordítva az Abhiseka belső jelentését. Más szavakkal a tantrikus beavatás lényegében a spirituális erő átadása a Gurutól a tanítványnak. Ezt szimbolizálja a víz öntözése, és nagyon gyakran egy mantrában testesül meg, egy szent szótagban vagy állandósult szókapcsolatban, melyet újra és újra ismételni kell, és melyet a beavatás pillanatában kapunk meg. Félreérthető lehet, hogy a Vadzsrajána hangsúlyt fektet kijelölt Istenségek (Tibetben Jidamnak hívják) más típusú erőire a beavatáson keresztül, mely valójában nagyon korlátozott.

A gyakorlót nem igazán az Istenség áldja meg és védelmezi, de szükséges, hogy a gyakorló legyőzze a saját tudatát a meditáción keresztül, így irányítsa tudatosságát a kontempláción és vizualizáción keresztül. Ha a tantrikus gyakorló nem gyakorolja a kontemplációt, akkor nem lesz haladás és eredmény a mantrázásban és a tantra fenntartásában. Noha ez az alapkövetelmény bármely tantrikus gyakorlónak, nem könnyű áttörést elérni, mivel különböző fizikai és pszichológiai hatásokon mehet keresztül.

Így egy képzett és tapasztalt Guru mester útmutatása mindenképpen szükséges, máskülönben bajba kerülhet a gyakorló, és a Buddhaságot kereső úton nagyon eltévedhet.

„Szerető kedvesség, együttérzés és a saját valódi természeted emlékeztetői”

Őeminenciája Garchen Rinpoche

Őeminenciája (életrajz) már kétszer adott beavatásokat és tanításokat hazánkban, a kialakult személyes Mester – tanítvány kapcsolat az idézetekben megfogalmazottak megvalósításához kiváltképp hozzá tud járulni. Rinpoche idézett szavai mögött ott van az azok megvalósításából fakadó határtalan szeretet, mely Őeminenciájából folyamatosan kiárad minden érző lény felé.

Az eredeti amerikai idézet hírlevél-sorozat (feliratkozás az angol nyelvű hírlevélre) 2011. március 13-án indult, hálás köszönet a Garchen Buddhist Institute-nak a kezdeményezésért, a fordító munkáért és a magyar nyelvre történő fordítás engedélyezéséért. Őeminenciája idézetei barátok számára az interneten levélként szabadon továbbíthatóak, de minden egyéb szerzői jog Ina Bieler fordítóé.

Őeminenciája idézetei alig egy hónap alatt már öt nyelven olvashatóak, a magyar immár a hatodik nyelv. A fordításoknál törekedtünk az eredeti tartalom minél pontosabb megőrzésére, ezért a magyar nyelvű átirat szándékosan nem mindig követi az irodalmi megfogalmazást. Bármely fordítói hibáért a Győzedelmesek türelmes elnézését kérjük.

Az idézetek heti egy-két alkalommal fognak újabbakkal bővülni, olvasásukat és az abban leírtak megvalósítását minden gyakorlónak őszintén ajánljuk és kívánjuk.

Érje el minden érző lény a megvilágosodást Őeminenciája áldásos idézeteinek érdeme által.

Zalaszántó, 2011. április 9.

Tiszteletreméltó Láma Konchok Lhundup        Tiszteletreméltó Láma Konchok Jigmet

1. Emlékeztető – Őeminenciája Garchen Rinpoche-től,      2011. március 13.

Kedves Barátaim! Az első üzenetemben egy szívélyes Tashi Deleg-get (sok szerencsét, minden jót – a ford.) szeretnék kiterjeszteni mindannyiotokra ebben a mandalában.

Életről-életre a tudatunk össze van kötve, és így egy családként látom magunkat. A szeretet spirituális köteléke az, ami a tudatunkat életről-életre összeköti.

A „Szerető kedvesség és együttérzés emlékeztetőivel” újra és újra arra kell bátorítani magunkat, hogy erőfeszítéseket tegyünk a mások iránti szeretet kifejlesztéséhez.

Mivel mindannyiunk tudata összeköttetésben van, a szeretet kifejlesztésén keresztül tudunk segíteni egymásnak.

Így ha minél több ember képes emelni a szeretet szintjén, akkor a béke és boldogság növekedni fog. Nagy szeretet van bennem az összes érző lény iránt, ebből kifolyólag bízom abban, hogy a szeretet szavának kiterjesztése hozzá fog járulni világunk békéjéhez és boldogságához.

Az egyetlen imám a következő:

„Legyen minden érző lény boldog, és rendelkezzen szeretettel – a boldogság okával.

Legyen minden érző lény mentes a szenvedéstől és az énhez való ragaszkodástól – a szenvedés okától.”

Tibeti nyelven a kedvesség és szeretet szót „Csamcének” (byams brtse) mondják. A tibeti U-Me írással ezt egy vonalban lehet leírni, ez számomra a szó értékességének a jele. Ma minden kedvességem és szeretetem felajánlom Nektek.

Remélem, hogy ez kedves lesz a Ti szíveteknek is, mivel ez – a szeretet – minden boldogság lényege ebben és a következő életekben is. Ez Buddha tanításainak a lényege. Ha szeretet van a szívedben, végül még azok is a barátaid lesznek, akik gyűlölnek téged. A valódi ellenségeid leginkább a gyűlölet és a féltékenység.

A külső ellenségek ideiglenes illúziók, amik a zavart gondolatokból merülnek fel. Ez a gondolat mulandó. Gondolatok jönnek és mennek. Így ha nem fogod vissza a szeretetet, akkor végül a harag másokban csökkenni fog.

Ha szeretsz másokat, akkor az Ő boldogságukat kívánod. Mivel a tudatunk egy, ha másokat szeretsz, az áthatja a tudatukat, és így boldognak fogják érezni magukat. A szeretet az egyetlen okozója a boldogságnak. A természete mindent átható, mint a tér. A szeretet a tudat napsugara.

Nagyon elszomorítottak a hírek a földrengésekről, melyek Japánban, Új-Zélandon, Tibetben és más helyeken történtek nemrég. Bár sok élőlény vesztette életét, igazából a tudatuk sose képes meghalni. És mivel a tudatunk összeköttetésben van, a szeretet és együttérzés kifejlesztésével, illetve a „Mani mantra” (OM MANI PADME HUNG) recitálásával az előnyükre tudunk tenni.

Ha képesek vagyunk áthatni a tudatukat szeretettel, akkor fel fognak ébredni az énhez való ragaszkodás és szenvedés álmából.

Őeminenciája Garchen Rinpoche

Amennyiben most látogattál először erre az oldalra, akkor javasoljuk a Tiszteletreméltó Lámák ajánlóját mindenképp olvasd el. Őeminenciája (életrajz) idézetei barátok számára az interneten levélként szabadon továbbíthatóak, de minden egyéb szerzői jog Ina Bieler fordítóé.

 27. Emlékeztető -    2011. október 18.

Ne aggódj a megvilágosodás miatt, a Buddha már most is benned van, készen, hogy felismerd. De mivel nem fordulunk befelé és folyamatosan zavartak vagyunk így nem tudjuk felismerni Buddha természetünket.

Abban az időszakban, amikor a múltbeli gondolatok megszűnnek és a jövőbeli gondolatok még nem merülnek fel, bepillantást nyerhetsz a tudatod természetébe, mely térként időzik, ez maga a Buddha. Ha képes vagy ebben a természetben folyamatosan tartózkodni, akkor megvilágosodtál. Minden egyes alkalommal, amikor megállítottad a ragaszkodásodat, a szamszarikus létezésnek nem lesz oka. Minden egyes alkalommal, amikor ragaszkodni kezdesz, ismét megteremted a szamszara okát. A Buddha valójában nem valahol távol van. A Buddha természet mindig kész, hogy felismerd.

Ha nem adod fel az énedhez való ragaszkodást, de megpróbálsz a testedtől elkülönítve megszabadulni a szamszarából, még így sem leszel megszabadítva.

Ha feladod az éneddel való azonosulást, miközben folyamatosan éled az életed a világban – így leszel megszabadítva.

Különösen akkor, amikor nehézségek és szenvedés jelentkezik, ne ragaszkodj hozzájuk, hagyd, hogy ezek a gondolatok feloszoljanak a térben. Még ha egy külső, „igazi” probléma is jelentkezik, a tudatnak nem szükséges ragaszkodni hozzá. Az emberek, akik ezt nem értik, néha öngyilkosságot követnek el, nem képesek a legkisebb problémát sem elviselni. A Buddha a tudatodban létezik, sehol máshol.

Őeminenciája Garchen Rinpoche

Amennyiben most látogattál először erre az oldalra, akkor javasoljuk a Tiszteletreméltó Lámák ajánlóját mindenképp olvasd el. Őeminenciája (életrajz) idézetei barátok számára az interneten levélként szabadon továbbíthatóak, de minden egyéb szerzői jog Ina Bieler fordítóé.

 26. Emlékeztető -    2011. október 11.

A múltban számtalan életed volt, megszámlálhatatlan testet vettél már fel. Nem származik előny abból, ha tudod mi voltál a múlt életeidben. Az a fontos, hogy felkészülj a jövőre, hogy törekedj elérni a megvilágosodást.

A viszonylagos szinten beszélünk számokról és különböző életekről, de ténylegesen csak a tudat folytonossága létezik, mely túl van születésen és halálon. Magából a tudat szemszögéből nézve nincs előző élet, nincs jelen élet, nincs következő élet, és bardo sincs. A múlt életek illúziók, valótlanok, ezért ne tűnődj el rajtuk.

Nem szükséges tudnod róluk, mivel azok csak a viszonylagos szinthez tartoznak, nem a végleges igazsághoz. Számodra most az fontos, hogy elpusztítsd az énhez való ragaszkodást és hogy megtapasztald a tudatod természetét. Ne gondolkodj a múlt vagy jövendő életeiden. Még a jelenre se gondolj, ne ragaszkodj egyetlen gondolathoz sem. Most vizsgáld meg a tudatodat. Lásd a tiszta természetét, ahogy van.

Csak a Bodhicsittához ragaszkodj, a szeretethez és együttérzéshez, semmi máshoz, éjjel és nappal. A természetes állapot éberségét fenntartva tisztítsd meg mindig a tudatodat.

Őeminenciája Garchen Rinpoche

Amennyiben most látogattál először erre az oldalra, akkor javasoljuk a Tiszteletreméltó Lámák ajánlóját mindenképp olvasd el. Őeminenciája (életrajz) idézetei barátok számára az interneten levélként szabadon továbbíthatóak, de minden egyéb szerzői jog Ina Bieler fordítóé.

 25. Emlékeztető -    2011. szeptember 26.

A Bodhicsitta nem egy olyan gyakorlat, melyet itt, vagy ott, ekkor vagy akkor alkalmazni kell. A Bodhicsitta minden, ami számít. A Bodhicsitta az előkészítő, a tényleges gyakorlat és az eredmény is a gyakorlat végén. Így folyamatosan – éjjel – nappal – a Bodhicsitta kifejlesztését kell gyakorolni. Amikor éjszaka felébredsz, ne magadra gondolj, gondolj az érző lényekre, a szenvedéseikre.

Mindenki szenved, aki még nem ismerte fel a tudata természetét a maga valóságában. Legyenek akár gazdagok, szegények, szépek, erőteljesek, okosak, vagy sem, ha nem ismerték fel a dolgokat, ahogy a valóságban vannak, akkor szenvedéshez vannak kötve. Ne feledkezz meg a szenvedésükről és erősítsd meg bátor szándékodat arról, hogy nem hagyod őket magukra és minden cselekedeteddel segítessz Nekik megszabadulni a szenvedéstől.

A Bodhicsittán keresztül fel fogod ismerni, hogy nincs én, az énhez való ragaszkodás megsemmisül, amikor másokra gondolsz és nem saját magadra. Végül is az „én” és a „más” semmi más, mint gondolatok. Amikor megértjük, hogy nem különbözünk másoktól, akkor kezdjük el az együttérzés, azaz a Bodhicsitta értékességének lényegét megérteni.

Őeminenciája Garchen Rinpoche

Amennyiben most látogattál először erre az oldalra, akkor javasoljuk a Tiszteletreméltó Lámák ajánlóját mindenképp olvasd el. Őeminenciája (életrajz) idézetei barátok számára az interneten levélként szabadon továbbíthatóak, de minden egyéb szerzői jog Ina Bieler fordítóé.

 24. Emlékeztető -    2011. szeptember 23.

Útmutatás a mindennapi gyakorláshoz

Reggelente elmélkedj az értékes emberi test elnyerésének nehézségein, esténként elmélkedj a halálon és elmúláson, napközben elmélkedj a karmán, az ok és okozat összefüggésén és cselekedj a 37 Bodhiszattva Gyakorlatban foglaltak szerint. Meditálj rövidebbeket, de gyakrabban, így biztosítsd a meditációd fenntartását.

A legjobb, ha csak a tudatodat, a hétköznapi csupasz tudatod természetét vizsgálod és folyamatosan fenntartod a vizsgálatot. Amikor gondolatok merülnek fel sem ne utasítsd el őket, sem ne fogadd el őket. Ne próbáld meg megállítani a gondolatokat, engedd őket felmerülni, de ismerd fel a felmerülésüket és ne kövesd őket. Nem az a cél, hogy ne legyenek gondolatok, hanem hogy felmerülésükkor erőtlenné tegyük őket. Ezt meg kell szokni, beidegződéssé (sokat gyakorolva rutinszerűvé) kell tenni. Így később, amikor negatív gondolatok és érzelmek merülnek fel , nem fogsz a hatalmukba kerülni.

Ezeknek a gondolatoknak az energiája meg fog jelenni, de nem lesz hatása Rád semmilyen módon sem. Néha meditáció közben lesz olyan időszak, amikor valóban nem merül fel gondolat. Abban a pillanatban tudni fogod, hogy ez a tudatod igaz természete – a tudat, mely mint a tér időzik, élénk és üres, nyitott, nem ragaszkodik semmihez sem.

Ezt az óvatos éberséget minden cselekedetünknél fent kell tartani. Tehát ne próbáld meg megállítani a gondolatokat, csak pihenj az éberség természetében. Bármikor meditálsz is, a tudatunk össze lesz kapcsolva. Ha ezt megérted, akkor nem fogsz elfáradni a meditációban.

Őeminenciája Garchen Rinpoche

Amennyiben most látogattál először erre az oldalra, akkor javasoljuk a Tiszteletreméltó Lámák ajánlóját mindenképp olvasd el. Őeminenciája (életrajz) idézetei barátok számára az interneten levélként szabadon továbbíthatóak, de minden egyéb szerzői jog Ina Bieler fordítóé.

 23. Emlékeztető -    2011. szeptember 10.

A Három Drágakőről beszélünk, melyeket ténylegesen a tudatod tartalmazza. A belső Buddha a Te éber bölcsességed, a belső Dharma a szeretet és az együttérzés. Bár Buddha 84 000 különböző Dharma tanítást adott, a lényegük a szeretet. Ha utat engedsz a szeretetnek, az éber bölcsesség természetes módon fog megjelenni. Ha elhagyod a szenvedést eredményező okokat, akkor a szenvedés alapja megszűnik.

Őeminenciája Garchen Rinpoche

Amennyiben most látogattál először erre az oldalra, akkor javasoljuk a Tiszteletreméltó Lámák ajánlóját mindenképp olvasd el. Őeminenciája (életrajz) idézetei barátok számára az interneten levélként szabadon továbbíthatóak, de minden egyéb szerzői jog Ina Bieler fordítóé.

 22. Emlékeztető -    2011. augusztus 7.

Amikor meditálsz, csak pihenj és vizsgáld a tudatod természetét. Lesz egy idő-köz, amikor a gondolatok már elmúltak és a jövőbeni gondolatok még nem merültek fel, ez az időköz teljesen mentes mindenféle berögzüléstől. Ha felismered ezt az időszakot, egyszerűen folytasd az abban való tartózkodást.

Nem mondható, hogy az üresség ezen pillanata érzékelhető, vagy nem érzékelhető. De az, aki úgy gondolja, hogy „éreztem”, pontosan az, akit fel kell ismerni. És az aki úgy gondolja, hogy „nem éreztem” szintén az, akit fel kell ismerni. Maga a személyiség az, aki minden cselekményt megteremt.

Ez az a valaki, akit fel kell ismerned, mint a tudatod természetét. Ez a természet kívül van megjelenésen és megszűnésen, ez mindig olyan marad mint a tér. Gondolatok jönnek és mennek, így ne ragadd meg őket, de mindig szentelj figyelmet annak, ami mindig megmarad, nem számít, hogy mi történik is.

Őeminenciája Garchen Rinpoche

Amennyiben most látogattál először erre az oldalra, akkor javasoljuk a Tiszteletreméltó Lámák

ajánlóját

mindenképp olvasd el. Őeminenciája (

életrajz

) idézetei barátok számára az interneten levélként szabadon továbbíthatóak, de minden egyéb szerzői jog Ina Bieler fordítóé.

 21. Emlékeztető -    2011. június 12. OM AH HUNG VADZSRA RECITÁCIÓ

Testünk csakrái közül a köldökcsakra a legfontosabb. Az emberi testünk először a köldökből alakult ki, amivel az édesanyánkhoz kapcsolódtunk. A köldökcsakra a testben található összes szél fenséges helye, különösen annak a szélnek, ami a tűzelemhez tartozik.

A tűz a köldöknél a Vadzsrajogini, amivel mindenki rendelkezik, csak a lények nem ismerik fel. A köldökcsakra a legszilárdabb, legmegalapozottabb csakra, ezért tanácsos, hogy minden vizualizációt a köldök csakrához irányítsuk. A köldökcsakrára koncentrálva a szelek lefelé mozognak és így a tudat lenyugszik.

Néha, amikor a szívcsakrára fókuszálva vizualizálunk, ahogy a szelek belépnek a szívcsakrába, ez érzelmi egyensúlyhiányhoz és tudati ingatagsághoz vezethet. Így tehát biztosabb a köldökcsakrára koncentrálni.